佛洛伊德的午夜曳航:捨棄生命的自戀


【課程編號】070102
【講師】: 楊明敏
Speaker Bio: 
  • 精神科專科醫師;國立清華大學歷史學碩士;法國第七大學精神病理與精神分析博士。國際精神分析學會(IPA)精神分析師。

 

課程簡介:

是否見過抱怨一切,不只涵蓋周遭的人,甚至也針對了治療師?是否遇過謹守規定,永遠準時報到,但又不知哪部分的靈魂,一直沒有前來?是否經歷了,揭露對方的言下之意,預期可以柳暗花明,但卻只是換來三個以上的“不”,甚至受苦受難的情形,越演越烈等等的臨床情境?這些令治療者一籌莫展的困窘,像是深陷暗夜,不但無所適從,甚至不知自己身在何處。

佛洛伊德在精神分析發展的高峰時,也有類似的遭遇。他接受邊緣型的個案:狼人,對他全然的依賴、偶有災難式的妄想,面對一切踟躕不前,逼使他改變技巧,提前宣告治療結束的日期;被父親逼來的青少年(女同志),表面上雖然遵從,暗地裡卻進行報復;許許多多有受虐幻想的個案,讓治療成為他(她)受苦受難的幫兇,當然沒有痊癒的渴望,更不願意從此不再接受治療。

面對這些行動化、強制重複等臨床現象,佛洛伊德如何在暗夜中徐徐前進呢?

一方面,回顧來時路,他借助魔法(浮士德)完成了精神分析理論的基石,稱之為「後設心理學」,若沒有這種依靠,精神分析寸步難行;另一方面,隨著「自戀」概念的引介,用來理解心身症狀、嚴重的慮病傾向,數年之後,他又提出「死亡驅力」的假設,試圖說明迴避社會、人際往來,甚至破壞治療關係的「負向治療反應」。

贊成與反對這些新意的追隨者,紛紛議論,繼而衍生許多不同的派別,直到晚近才有分析師對自戀與毀滅的關係,做深入的探討。佛洛伊德面對這些幽暗的情境,以及自己至親的死亡、周遭戰火的砲聲隆隆,盡可能地保持著面對現實的勇氣,在技巧與理論上仍然沉著徐行。如果我們四顧茫茫、身處無人之境,可以從他的經驗學得什麼呢?對精神分析有興趣的人士,或多或少地,對他不都是有些正向與反向的移情嗎?這段時期,他的個案病史與他本人的經歷,提供了我們了解個案,審視自己的絕佳機會。

本門課程包含理論、臨床與應用篇,每堂課包含佛洛伊德相關主題的文獻,以及當代分析師對此主題的看法與批評。

 

課程大綱:

A. 理論篇

[9/25]

《第一講》驅力與自戀

S. Freud:
INSTINCTS AND THEIR VICISSITUDES (1915)
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION (1914)
當代分析師:
Bolognini, S. (2008). Reconsidering Narcissism from a Contemporary, Complex Psychoanalytic View. Int. Forum Psychoanal., 17(2):104-111.

 

[10/2]

《第二講》無意識與潛抑

S. Freud:
REPRESSION (1915)
THE UNCONSCIOUS (1915)
當代分析師:
Akhtar, S. (2016). 14 Proposals in Freud’s ‘The Unconscious' Current Status. PEP Videostream, 1(3):21

 

[10/9]

《第三講》憂鬱與夢的補遺

S. Freud:
A METAPSYCHOLOGICAL SUPPLEMENT TO THE THEORY OF DREAMS (1917 [1915])
MOURNING AND MELANCHOLIA (1917 [1915])
當代分析師:
Kernberg, O. (2010). Some Observations on the Process of Mourning. Int. J. Psycho-Anal., 91(3):601-619.
Kernberg, O.F. (2000). “Mourning and Melancholia” Eighty Years Later. Changing Ideas In A Changing World: The Revolution in Psychoanalysis. Essays in Honour of Arnold Cooper, 95-102. 

 

[10/16]

《第四講》死亡驅力

S. Freud:
BEYOND THE PLEASURE PRINCIPLE (1920)
THOUGHTS FOR THE TIMES ON WAR AND DEATH (1915)
當代分析師:
Rechardt, E. and Ikonen, P. (1993). How to Interpret the Death Drive? Scand. Psychoanal. Rev. 16:84-99
Bell, D.L. (2015). The Death Drive: Phenomenological Perspectives in Contemporary Kleinian Theory. Int. J. Psycho-Anal., 96(2):411-423.

 

B. 臨床篇

[10/23]

《第五講》邊緣型症候群

S. Freud:
FROM THE HISTORY OF AN INFANTILE NEUROSIS (1918)
當代分析師:
Blum, H.P. (1974). The Borderline Childhood of the Wolf Man. J. Amer. Psychoanal. Assn., 22:721-742.
Thomas, K.R. (1992). The Wolf-Man Case: Classical and Self-Psychological Perspectives. Am. J. Psychoanal., 52(3):213-225.
 

 

[10/30]

《第六講》受虐的幻想

S. Freud:
‘A CHILD IS BEING BEATEN’: A CONTRIBUTION TO THE STUDY OF THE ORIGIN OF SEXUAL PERVERSIONS (1919)
當代分析師:
Sirois, F.J. (2010). Notes on the Beating Fantasy. Int. J. Psycho-Anal., 91(3):505-519.

 

[11/6]

《第七講》創傷症候群

S. Freud:
INTRODUCTION TO PSYCHO-ANALYSIS AND THE WAR NEUROSES (1919)
Memorandum on the Electrical Treatment of War Neurotics (1955 [1920]) 
SOME CHARACTER-TYPES MET WITH IN PSYCHOANALYTIC WORK (1916)
當代分析師:
Verhaeghe, P. Vanheule, S. (2005). Actual Neurosis and PTSD: The Impact of the Other. Psychoanal. Psychol., 22(4):493-507.
Kernberg, O.F. (2008). The Destruction of Time in Pathological Narcissism. Int. J. Psycho-Anal., 89(2):299-312.

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[11/20]

《第八講》彈性的分析技巧

S. Freud:
LINES OF ADVANCE IN PSYCHO-ANALYTIC THERAPY (1919 [1918])
INTRODUCTORY LECTURES ON PSYCHO-ANALYSIS(1915-17):XXVI The Libido Theory and Narcissism, XXVII Transference, XXVIII. Analytic Therapy
當代分析師:
Felix, A.D. Akhtar, S. (2004). Theoretical and technical approaches to the clinical case: Advantages and disadvantages of present-day pluralism. Int. J. Psycho-Anal., 85(6):1497-1500.
Pine F (1988). The four psychologies of psychoanalysis and their place in clinical work. J. Amer. Psychoanal. Assn. 36: 571-96. 

 

C. 應用篇

[11/27]

《第九講》精神分析師應該知道什麼?文明的起源

S. Freud:
THE CLAIMS OF PSYCHO-ANALYSIS TO SCIENTIFIC INTEREST (1913)
TOTEM AND TABOO (1913 [1912-13])
當代分析師:
Jones, E. (1956). The Inception of 'Totem and Taboo'. Int. J. Psycho-Anal., 37:34-35. 
Foss, T. (2013). Freud 100 years ago. Totem and Taboo (1912–1913). Scand. Psychoanal. Rev., 36(1):1-4.
Mead, M. (1930). An Ethnologist's Footnote to “Totem and Taboo”. Psychoanal. Rev., 17(3):297-304.

 

[12/4]

《第十講》精神分析、藝術與教育

S. Freud:
THE MOSES OF MICHELANGELO (1914) 
SOME REFLECTIONS ON SCHOOLBOY PSYCHOLOGY (1914) 
OBSERVATIONS AND EXAMPLES FROM ANALYTIC PRACTICE (1913)
當代分析師:
Foss, T. (2014). Freud 100 years ago: The Moses of Michelangelo (1914). Scand. Psychoanal. Rev., 37(1):1-4.
Etchegoyen, A. (1993). Latency—A Reappraisal. Int. J. Psycho-Anal., 74:347-357.
 

 

【佛洛伊德系列】全系列課程介紹

      許多心理治療的書籍,總會在緒論中提到佛洛伊德,一位初學者說到:“為什麼那麼多的書都說佛洛伊德過時又偏頗(什麼都跟性有關),既然如此地不合時宜,那麼將他相關的部分刪掉,不就好了?”
      相對於“忘了佛洛伊德吧”! 則是重返佛洛伊德的主張。但是重返的方式零零總總,介紹情感先生—葛林,就是這趟旅程的前哨站。重返不只是依照年代先後,介紹他的文本,重返不只是瞭解佛洛伊德的原意如何,而是找出為何重要之處,他竟然迴避?明確主張之後,日後他竟然又自相矛盾!我們重返佛洛伊德的旅程,應該也是分析自己的旅程。時而親臨造訪眾人皆知的重鎮,時而隨性當個背包客,開發自己喜歡的景點。2017年秋季開始,我們將以兩年的時間,疏通佛洛伊德,也開發自己的內在風景。
 
      檢查不出原因的症狀,而又沒有明顯的目的,還能說是詐病嗎?旁人可以推測當事者的動機,但要是當事者都不知道自己的動機時,怎麼辦呢?附身?著魔?前世孽障?佛洛伊德以神經學科學的方式,逐漸建立起心理運作的法則,承載著情感的種種再現,成為耐人尋味的症狀。
 
      誰會沒有夢與幻想呢?但夢為何容易遺忘?而幻想能被鉅細彌遺地道出嗎?心裡難以被道出的,成為症狀與行動,這過程是尋求滿足與屈就現實之間的衝突,佛洛伊德的旅程,正是沿著成為問題的相反方向,逆行回溯,因此精神分析的旅程就是治療。
 
2018秋  佛洛伊德的午夜曳航:捨棄生命的自戀
      佛洛伊德在精神分析發展的高峰時,接受邊緣型個案「狼人」,全然的依賴、偶有災難式的妄想,面對一切踟躕不前,逼使他改變技巧,提前宣告治療結束的日期;被父親逼來的青少年女同志,表面遵從,暗地裡卻進行報復;以及有受虐幻想的個案,治療成為他受苦受難的幫兇,沒有痊癒的渴望,也不願意離開治療。面對這些行動化、強制重複等臨床現象,佛洛伊德如何在暗夜中徐徐前進?
 
2019春  死亡、文明與分析的結束
      心靈的發展總是朝向維持穩定,更為進化的方向嗎?有些人為何不想長大?停滯不前,甚至朝向死亡,國與國之間、種族與種族之間,不是發生過集體的殲滅嗎?而且不只一次,精神分析的旅程會走上迷途岔路嗎?什麼又是這種旅程的終點站呢?
 
 
 
【上課地點】台北市大安區復興南路二段35號2F-1
 
【線上上課】本課程開放全程線上上課(事後線上觀看錄影),報名前請先參考<<線上課程說明>>
 
【合辦單位】臺灣精神分析學會
 
【學分申請】本課程將申請精神科醫師、諮商心理師、臨床心理師繼續教育學分
 
【課程提供資料】本課程所提供之資料僅包含每堂課之課程投影片,並不提供每堂課內容之參考文獻。

 

 

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    佛洛伊德的午夜曳航:捨棄生命的自戀 A全系列報名
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【課程日期說明】: 
  • 2018年9月25日起,週二晚上19:30-21:00,共10堂。
    ( 9/25, 10/2, 10/9, 10/16, 10/23, 10/30, 11/6, 11/20, 11/27, 12/4)
    (11/13跳過沒有課程)
     
    《線上課程開放時間》2018/9/25 至 2019/1/4

 

  • 【費用】 全系列報名9,500
  • 1.本課程與「臺灣精神分析學會」合辦,合辦單位會員可享優惠價報名。 2. 以學生價報名者請於現場簽到時出示公私立學校有效學生證,報名全程線上上課者,請email學生證照片檔或掃瞄檔為證。 3. 本課程提供曾參與「佛洛伊德」系列課程之學員以「舊生優惠」價報名。
  •  
  • 【舊生優惠】全系列報名7,500
  • 【學生價】 全系列報名7,500
  • 【合辦單位人員優惠價】 全系列報名7,500
  • (各種優惠僅可擇一使用)

 

【參與資格】: 
  • 本課程適合精神科醫師、心理師,以及護理、社工、職能治療等相關專業人士,更歡迎對文學、藝術、人性、敘事和精神分析有興趣的讀者一同共襄盛舉。

 

【注意事項】: 
  • ※本系列課程提供現場上課學員無法出席時線上錄影補課機會,有需要之學員請以email申請,謝謝!

  • 1. 為便於相關作業與場地人數限制,請事先報名;額滿即截止報名。
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  • 4. 洽詢: e-mail : info@ianalysis.com.tw